בספר 'חרדים' הביא סיפור נורא בענין זה, ומעשה שהיה כך היה: בעיר קשטיליאה במדינת ספרד,

"תניא, רבי אומר: וְזָבַחְתָּ… כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ (דברים יב כא) – מלמד שנצטוה משה על הושט

הדג שהסריח כתב בספר ליקוטים חדשים שהיהודי קדוש זצ"ל היה אצלו דג מוסרח מאוד, ובכל

רבינו המקובל הגדול ר' יצחק בצרי שליט"א הביא בספרו שיח יצחק על מסכת חולין דף

רבינו המקובל הגדול ר' יצחק בצרי שליט"א הביא בספרו שיח יצחק על מסכת חולין דף

זקנו של החיד"א המקובל רבי אברהם אזולאי בספרו מגלה טעם חדש לכך שצריך לשחוט בהמה

בספר 'ברכת הרי"ח' לדוד זקנתי הגאון הבן איש חי, שנדפס מכתבי ידו שנמצאו ע"י האמריקאים

מובא בגמ' בחולין "תני בר קפרא: 'זאת תורת הבהמה והעוף', הטיל הכתוב לעוף בין בהמה

מתני': "השוחט אחד בעוף ושנים בבהמה – שחיטתו כשרה. ורובו של אחד כמוהו. רבי יהודה

מסופר על 'אבי האסירים', הצדיק הירושלמי רבי אריה לוין זצ"ל, שהיה נוהג בערבי שבתות, קודם

הגה"צ רבי אברהם אלימלך בידרמן שליט"א סיפר, ששמע מתלמידו של הגאון רבי אברהם קלמנוביץ זצ"ל

בעל ה'משנה ברורה' כתב וזו לשונו: "קהילות גדולות מאוד שאי אפשר להכריז, נכון מאוד שימצאו

שאלה: יש לברר, האם אף בזמן הזה יש עניין לתקוע טרם כניסת השבת? תשובה: התקיעות

שאלה: סופר שכתב תפילין בדיו שבתחילה בעת שהוא לח צבעו אדום, ולאחר שמתייבש משתנה צבעו

לענין הברכה על השקדים הירוקים, בשו"ע הובאו דברי הראשונים, וכך הדין: שקדים המרים – בעודם

בפתח דברינו אספר את אשר חוויתי בשחר ילדותי: כמידי שנה בשנה, בעודנו ילדים צעירים, היינו

"תנו רבנן: נתמלא זקנו, ראוי ליעשות שליח ציבור ולירד לפני התיבה ולישא את כפיו. מאימתי

מי שחפץ לעמוד על דמותו המופלאה של רבי חנינא, יחפש אודותיו במרחבי התלמוד וימצא מרגליות.

"אמרו עליו על רבי חנינא, שהיה בן שמונים שנה, והיה עומד על רגלו אחת, וחולץ

שאלה: יש לברר, האם כיום – טרם זכינו לבוא משיח צדקנו – מותר לחייל או

ב'שולחן ערוך הרב' כתב הלכה למעשה, שמי שלא הגיע למדה זו שיוכל ללמוד טעמי ההלכות

בספר 'פניני רבינו הקהלות יעקב' הביא מעשה שאירע במעונו של בעל הקהילות יעקב. ביום מן

מורינו ורבינו המקובל ר' יצחק בצרי שליט"א בספרו [שיח יצחק חולין דף כג] האריך בדברי

בגמ' בחולין כתוב "תלמיד שלא ראה סימן יפה במשנתו ה' שנים – שוב אינו רואה"

רבי שלמה אלקבץ בפירוש 'מנות הלוי הביא בשם זקן אחד, שלכן אחשורוש לא הביא כלי

שאלה: מאיזה זמן מתחיל בן לוי לעבוד בבית המקדש? ולשם מה נצטרך זמן כה רב

אך בל יחשוב הקורא שרק לימוד חיצוני של תווים וסלסולים עמד לפני הלוים, כי הזוהר

ה'אבן עזרא', על מה שנאמר בתורה שיובל היה אבי כל תופש כנור ועוגב שכתב שאלו

הרמב"ן בפירושו לתורה מביא את הרעיון הובא בהרחבה בספר שיח יצחק של מורינו ורבינו המקובל

סופו המר של הרוצח תלוי במעשה העגלה ערופה, שאם אכן יבררו וימצאו מיהו – הורגים

תשובה: כדי לעמוד נכונה על הרעיונות העמוקים והנפלאים שהוסתרו במצוה זו, נתאר את סדר עריפת

רבים מכירים את בעל ה'לבוש', רבי מרדכי יפה, שסדרת ספריו – ה'לבושים' על ארבעת חלקי

"ומה בני יונה שלא הוכשרו בגדולים הוכשרו בקטנים, תורים שהוכשרו בגדולים אינו דין שהוכשרו בקטנים.

בזוהר הקדוש פרשת פקודי מבואר על דרך הסוד, כי 'בני יונה' הם חסד. וה'תורים' הם

ומוסיף הרמב"ן לבאר, שהטעם לכך שלא בחר הקב"ה בתרנגולים, מפני שאינם שומרים אמון לבן זוגם.

כתב הרמב"ן לבאר מעלת התורים ובני היונה שדווקא הם נבחרו להקריב על המזבח. כי טבע

מתני': "כשר בתורין פסול בבני יונה, כשר בבני יונה פסול בתורין". גמרא: "תנו רבנן: תורין

"רב מרי אמר: אתיא ממכה אביו ואמו, דאמר רחמנא: קטליה, וליחוש דלמא לאו אביו הוא?

שאלה: במשנה בחולין נמנו כל י"ח סימני הטריפות של בהמה – כאשר רבים מהם נמצאים

שאלה: חולה הנמצא בביתו ואין באפשרותו לצאת החוצה, ורוצה לברך ברכת הלבנה דרך החלון, אך

טענה נפוצה אותה משמיעים לא אחת מעשנים רבים: הלא ברור כי סיגריה אחת לבדה אין

ראשית יש להקדים, שישנם כמה וכמה לאוין של תורה אשר 'נרמסים' תחת גלגלי נהיגה לא

מעשה פלא אירע עם הבעל שם טוב הקדוש היה זה כאשר הבעל שם טוב הגיע

סיפור מופלא שאירע עם הבעל שם טוב הקדוש, אשר ביקש להחדיר את המודעות והזהירות בנושא

בצעירותי, כשלמדתי גמרא זו ביום שישי בבוקר, הרגשתי בליבי החמצה, היאך לא זכיתי להקריב קרבן

לפנינו מעשה אשר בכל פורים היה רגיל רבי פנחס מקאריץ לספר, ובו נלמד על ביטול

כה מסופר על מעשה הבריחה של הגרי"ז: הגרי"ז החליט להימלט מפני המלחמה, אך טרם החלו

על מהותן של הכשפים כתבנו בהרחבה בספר 'שיחת יצחק' פרשת וארא, ושם בפרק ב' התבארו

מעשה מצינו בזוהר חדש ברב הונא שהיה עולה מבבל לארץ ישראל, וכשעלה לשם פגע בכפר

על אחת הבחינות בהם גדול כוחו של הצדיק במיתתו, מצינו בזוהר הקדוש, כי הצדיקים אחר

שיטת ה'נודע ביהודה' ושו"ת 'עבודת הגרשוני' שאיסור 'צער בעלי חיים' אינו אלא במצער את החיה

בישיבתו של הגאון בעל ה'נודע ביהודה', הונהג שבחורי הישיבה היו אוכלים מאכלם אצל בעלי הבתים

מסופר בזוהר מעשה נפלא על חמורו של רבי פנחס בן יאיר: רבי אלעזר היה הולך

כה מסופר בזוהר הקדוש רבי פנחס בן יאיר הלך לראות את בתו, אשר היא אשת

בגמ' מסופר על חמורו של רבי פנחס בן יאיר אקלע לההוא אושפיזא, רמו ליה שערי

פעם אחת האר"י היה יושב והחברים לפניו, והנה, נכנס הרב שמואל אודיזה בעל 'מדרש שמואל'

מובא בספרי המקובלים כי רבי פנחס בן יאיר היה ניצוץ נשמת אברהם אבינו, וכידוע אברהם

"בגמ' מבואר מעשה ברבי פנחס בן יאיר דהוה קאזיל לפדיון שבויין, פגע ביה בגינאי נהרא,

על רבי פנחס בן יאיר מסופר, שהיה בכוחו לחלוק את מימי הנהר שלושה פעמים, מעורר

לכאורה יש להקשות: איך יתכן שאדם הראשון נכשל באכילת עץ הדעת? הרי אין הקב"ה מביא

רבא העמיד את דברי המשנה, ש"הכל שוחטין" – אפילו לכתחילה, אף בשוחט כותי ובאופן שישראל

במאמר זה נדון בשאלה מקורית ומעניינת. כי הכלל שאין הקב"ה מביא תקלה לידי צדיקים אמור

הקשו המפרשים: מדוע היה צריך אברהם אבינו לשים זמם (רסן) על פיהם של גמליו (כמבואר

"בגמ' מבואר אמר רב ענן אמר שמואל: ישראל מומר לעבודת כוכבים – מותר לאכול משחיטתו,

בגמ' מבואר בכמה מקומות שבהמתן של צדיקים אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה על ידן,

מבואר בגמ' "רבי יצחק בן יוסף שדריה רבי אבהו לאתויי חמרא מבי כותאי, אשכחיה ההוא

מדברי הגמרא עולה ש'זרוז' היה חמיו של רבי מאיר. אולם, בגמרא במסכת עבודה זרה מבואר

ידוע שיטת התוספות בכמה מקומות בתלמוד, כי דוקא במקום שבו החכם עצמו נכשל באכילת איסור

אמרו רבותינו גדולה הבטחה שהבטיחן הקדוש ברוך הוא לנשים יותר מן האנשים, שנאמר נָשִׁים שַׁאֲנַנּוֹת

בגמ' מבואר "כל הפסולין ששחטו – שחיטתן כשרה, שהשחיטה כשרה בזרים, בנשים ובעבדים ובטמאים, ואפילו

הגר"ח פלאג'י כתב: "שמעתי באומרים, ומטו בה משם הרב המופלא יוסף מודיאנו בעל ספר 'ראש

בס"ד דברי הספד הספד על אאמו"ז זצ"לזקן המקובלים הגאון רבי דוד שלום בצרי זצ"ל דברים

אדם שקיבל רשות מהשכנים להוציא מרפסת האם אח"כ יכול לעכב על השכנים מלקבוע את מנוע

מעשה נפלא מצינו במדרש על הפסוק "כי פעל אדם ישלם לו וכארח איש ימצאנו" ממנו

פעם השתוללה מגפה קשה בעיירה "בושטינע" מקום מגוריו של האדמו"ר רבי מרדכי מנדבורנא והרופאים הזהירו

נפש רוח ונשמה, וניצוצי הנפש החלק הרוחני המחייה את גוף האדם הוא מתפרט לכמה חלקים:

תועלת הבאה ע"י הטבילה הטהרה במקווה, יש בה תועלת גדולה לטהרת הלב ועזיבת החטא, ובפרט

לבוש מלכות ישנם שלשה זמנים מיוחדים, שבהם ישנה מעלה ויתרון לנשים, והם: ראש חודש, חנוכה

מעלה גדולה לתת צדקה לעני קודם התפלה, וכך נהג רבי אלעזר, והיה אומר על כך

ביום שבת מוצאים שני ספרי תורה, בראשון קוראים בפרשת שבוע פרשת משפטים, ובשני קוראים בתחילת

פעמים התיקון נעשה דוקא באכילה יש שחושבים, כי החפץ לדרגות רוחניות רמות, הוא צריך לפרוש

לשבח ל-ה' על מיני הפירות בריאה נפלאה ומגוונת ברא ה' יתברך, לא רק את הצרכים

מה התוכן הכתוב בתפילין? ארבע פרשיות כתובים בתוך התפילין של יד, וכן בתפילין של ראש.

מוסרים את מעות מחצית השקל של המשפחה ישיבת המקובלים 'השלום' אשר בראשות הגאון המקובל הרב

מה הם ימי השובבים? ובמה הם מתייחדים? אנו עומדים בפתחן של ימים גדולים ועצומים –

הזכות של הנשים שמכוחה נגאלו ממצרים "בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור – נגאלו ישראל

סגולות לימי החנוכה בבית השני של הפיוט "מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ", מתואר על

המעלה להיפטר דוקא בארץ ישראל ולהיקבר בה בחוליו האחרון של יעקב אבינו, הוא קרא לבנו

מדוע לפי חכמת הקבלה יש להתרחק מן העצבות ולדבוק במידת השמחה? "וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם",

חששו של אבינו יעקב מפני עין הרע בעת ששרר רעב גדול בכל העולם כולו, עדיין

פעמים, מתעוררים בבוקר בבהלה, מתוך חלום מבעית, ואף ישנה הרגשת מועקה שמא יש איזה דברי

ליווי המלך ביציאתו מלך שבא לבקר, בצאתו מן העיר – אנשי העיר מלוים את המלך.

הטעם שנפטרה רחל אמנו בצעירותה "אֲשֶׁר תִּמְצָא אֶת אֱלֹהֶיךָ לֹא יִחְיֶה… וְלֹא יָדַע יַעֲקֹב כִּי

השמחה להיות חלק מהעם הנבחר על מה ולמה חוגגים כאשר מלאו לנער שלשה עשר שנים?

מידת הצניעות במעשים "וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה".

אמירת ברכת המזון בכוונה ובשמחה "סַעֲדוּ לִבְּכֶם אַחַר תַּעֲבֹרוּ", ביתו של אברהם אבינו היה פתוח

רחל מעוררת רחמים בשמים ומבקשת על בניה בפרשת וישלח מסופר על פטירת רחל אמנו בעת

מעלת השירה והפזמונים סביב שולחן שבת קודש לאחר הסעודה בשבת קודש, בעוד המסובים יושבים סביב

ישנם מעשים קטנים, שבכח עשייתן – לטוב ולמוטב – ישנן השלכות גדולות, והנוהג בהן כרצון

סדר השתלשלות פסק הדין בשמים מנהג ישראל קדושים להיות נעורים בליל הושענא רבה, ולהדיר שינה

חביקה של הקב"ה בחג הטעם שציוונו ה' יתברך לצאת מדירת קבע ולשבת בדירת עראי, מפורש

יום כיפור – כנגד הקנה באדם ישנם רמ"ח אברים ושס"ה גידים, ומספר זה הינו מכוון

תקיעת שופר, היא המצוה המרכזית של ראש השנה, ורבים מן המפרשים התקשו, מה הטעם במצוה

בכל יום מימי חג הסוכות באים לסוכה שבעה אושפיזין עילאין קדישין [-שבעה אורחים עליונים וקדושים],

כל ההבטחות והנחמות של ישראל – כתובות בקללות! בפרשה נאמרו תשעים ושמנה קללות לאיש העובר

אמרו חכמינו ז"ל כי ציווי זה של בן סורר ומורה, לא היה ולא עתיד להיות.

אימתי המלאכים אומרים פסוק זה לפני הקב"ה? "יֶדוֶד מֶלֶךְ יָדוָד מָלָךְ יִדוֹד יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד"

מעלותיו של יום ט"ו באב ישנם י"ב צירופי שמות יקוק [במקום אות ק' אמור להיות

מי נגלתה לרבי אברהם הלוי בהיותו מבכה מרה בכותל המערבי? בשלשת השבועות מ-י"ז בתמוז עד

המאורעות באות מ-ה' יתברך להטיב לנו "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹקֵיכֶם, לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה

מה מכריזים בשמים על המניח תפילין? מצות תפילין יקרה היא מאוד, ובדרך הפשט, התוכן העיקרי

מי היה הסנדק של האר"י? ביום שלישי ה' באב יחול יום פטירת רבינו האריז"ל, הוא

מדוע האות ף' אינה מופיעה בברכת המזון? "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים ח

על ידי תורת הגלגולים מגלים נעלמות מעשיות רבות מובאות בתלמוד, ובהן טמונים סודות כמוסים, חלקם

לאחר שאלישע הנביא מיתק את המים הרעים שהיו בעיר יריחו, בהליכתו בדרך יצאו נערים ולעגו

הגוף הוא 'מלבוש' של הנשמה לאחר יציאת הנשמה מן הגוף, רובצת טומאה על גוף האדם,

במקום שיש שלום – אין רשות לשטן לפגע אב הרואה את בניו מתקוטטים זה עם

'בניך' הם 'בוניך' – שבא עמהם שפע הצדיק הרב אליעזר פאפו בספרו הידוע "פלא יועץ"

מלאכים סביב לו להצילו, והודף את מלאכי החבלה מלהזיק לישראל "וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר משֶׁה,

המשמעות הפשוטה של עשיר ועני, היא מתפרשת לפי מידת ההון שאדם צבר, אמנם חכמינו ז"ל

פעמים מתעורר אצל האדם שאלות רבות ותמיהות קשות על השגחת השי"ת. אדם שתקפה אותו איזו

מי יוכל לספר שבח מעלות אדונינו התנא הקדוש רבי שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו,

הזוהר הקדוש בפרשת בראשית מבאר, ששם 'אדם' – אינו על שם הבשר והגוף הנראים לעין,

כל מקריו ומאורעותיו של כל אדם ואדם, רמוזים הם בתורה הקדושה. וכפי שכתב הגר"א: "והכלל,

כיצד הדברים שאנו עושים כאן פועלים לזכות אותם שכבר נפטרו? אזכרת שמותיהם ונתינת צדקה בימים

מנהג הסימנים והתרחקות ממידות מגונות מה טוב ומה נעים שיכינו את שולחן החג עם כל

נאמר בספר תהלים מזמור ע"ט: "מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ,

בשמים נפתחים שערי ברכה עם ישראל בהיותם בארץ מצרים היו נתונים בארבעים ותשע שערי טומאה,

"הקפידו על מה שאתם מוצאים מן הפה יותר ממה שאתם מכניסים לפה"… נגע הצרעת בא,

מה המקור לעריכת תיקון כל העוונות ופדיון תעניות ? למה לא להיתענות בפועל? דבר עצום

אורות גדולים נשפעים דרך עשרת אצבעות הידיים "וַיַּגֵּשׁ אֵת פַּר הַחַטָּאת, וַיִּסְמֹךְ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת

כאלו נפשה הקריבה פעמים רואים אנו בסביבתנו אנשים שעושים מעשי מצוה גדולים ועצומים, ואילו אנו

מיוסד על פי  המקובל האלוקי ר' יהודה פתייה זצ"ל הרבה אנשים שואלים: כיצד נוכל לעשות

בעוונות הרבים, אחת הרעות החולות של דורנו היא תופעת ההפלות, אשר רבים אינם מבינים את

מהיכן יש לס"מ הרבה עיניים? ניצוץ יוסף בפלטי בן ליש, והתגלגל ברבי מתיא בן חרש?

מהיכן מקור הביטוי 'רבי מאיר בעל הנס'? והאם הכוונה לתנא רבי מאיר? אין בגמרות ובדברי

האם יש השגחה פרטית על חי צומח ודומם? בספר 'ברכת הרי"ח' (פרשת לך לך) לדוד

כיצד כהנים – ורבים מהם מגדולי הדורות – גרו בחוץ לארץ ולא חשו לגזירת טומאת

מדוע יש להימנע מלהשקיע בנדל"ן בחוצה לארץ? ומה אמר – רבי שלמה קלוגר – מלב

כיצד יתכן שיבוא המשיח לאלתר, הלוא אינו בא עד שיכלו נשמות שבגוף? וגם אם ילדו

מתי עדיף ללמוד – בתחילת הלילה או בסופו? ומפני מה בתחילת הלילה יש לסגור את

חלום הוא אחד משישים בנבואה (גמרא מסכת ברכות), ובזוהר הקדוש פרשת וישב מובא, כי כל

בסוף פרשת וישלח, מובאים תשעה פסוקים בהם התורה מביאה את שמותיהם של המלכים שמלכו בארץ

בפרשת לך לך אנו עדים למפנה משמעותי, שחל במשפחת אברהם אבינו. אם עד כה הורגלנו

כיהודים מאמינים בני מאמינים, יודעים אנו, כי כל המאורעות שעוברים על האדם הם שלוחים מאת

בעולמנו זה ישנם שלשה מיני הנאות: האחד הנאת הטעם שהוא בפה, והשני הנאת הריח הטוב

מלח הוא אותיות לחם, אלא שבתיבת לחם אות מ' נהפכה להיות אות סתומה: ם. מלח

גלגל חוזר הוא בעולם. מציאות זו, אשר אדם עני מתעשר בפתע פתאום, ושוב חוזר לשפל

מובא בזוהר הקדוש, כי בזמן שחטא אדם הראשון בחטא עץ הדעת, עבר על שלשת העבירות

מתוך 613 מצוות שהצטווינו בהם, מה טוב ומה נעים, שהאדם יבחר מהם מצווה אחת אשר

על אודות נשמת נח וגלגוליו, גילה רבינו המהרח"ו בספר הגלגולים, כי מאחר שנח בצאתו מן

קירוב הגאולה אמרו חכמינו ז"ל: אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שב'גוף'. 'גוף' –

לאחר שראו ישראל את הנס בעיניהם שניצלו מן המצריים, ואויביהם מוטלים לפניהם פגרים מתים, הודו

סגולה נפלאה לטהרת הלב והמחשבה, הובאה בספר 'שני לוחות הברית'. הוא מעיד כי מצא כתב

אבותינו במצרים היו משוקעים בין המצריים כעובר במעי אמו, ובא הקב"ה ובחר בנו לעם הנבחר.

מן הפסוק הנזכר בפרשה: "לא תחללו את שם קדשי ונקדשתי בתוך בני ישראל, אני ה'

שלשה חגים יש לנו במשך ימות השנה והם כנגד שלשה האבות, וכנגד י"ב שבטים רצה

פרשתנו פותחת בעבודת הכהן גדול ביום הכיפורים, עיקר עבודת יום קדוש זה הוא בבית המקדש

מפסח עד ל"ג לעומר נפטרו עשרים וארבע אלף תלמידי רבי עקיבא, והיה העולם שמם מתורה,

בפרשיות התורה, שנקרא בשבועות הקרובים, מתואר באריכות סדר עשיית המשכן וכליו. סודות טמירים וגנוזים בפרטי

רבים שואלים: עד מתי ישראל יהיו נתונים בצער מפני אומות שונות, וכיצד זה שכעבור כמעט

 אלו ספרים משה רבינו הנחיל לעם ישראל?  יום שבעה באדר הוא יום קדוש ונורא, שבו

מתתיהו כהן גדול שימש בכהונה אחרי אביו הגדול יוחנן כהן גדול ששימש אחרי שמעון הצדיק

גדול היה רצונו של הרב יהודה פתיה ז"ל לכתוב תפילה שתתאר את כאבה הגדול של

פך פלאי שהסתובב אלפי שנים, וניסים ונפלאות נעשו עמו באמצע תקופת בית שני בשנת ג'תרכ"ב לבריאת

מדוע חובה לעשות את המצות מקמח שיכול להחמיץ? "מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים, וְלֹא יֵרָאֶה

סגולותיו של חודש אדר  בכל חודש משנים עשר חודשי השנה, ישנו איזה מזל בשמים שהוא

חנוך נהפך למלאך ה'  "וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹקִים, וְאֵינֶנּוּ כִּי לָקַח אֹתוֹ אֱלֹקִים". יש להתבונן

האם לגשת לשידוך שהמשודכת גדולה מהבחור?  הדבר המצוי והמקובל בדרך כלל הוא – שהאיש גדול

ילד שנחלה ומתעכבת מילתו – אימתי יקבעו את שמו? מנהג פשוט הוא בכל תפוצות ישראל

לאחר שאבימלך לקח את שרה אשת אברהם לביתו, שלח ה' נגעים קשים לבית אבימלך, ויבוא

אחר פטירת שרה אמנו, חיפש אברהם אבינו מקום ראוי לקבור בו את שרה אמנו, ובחר

תפילתו של המלך מנשה "וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ כִּי עֲקָרָה הִוא, וַיֵּעָתֶר לוֹ ה'

יעקב אבינו איש האמת, עבד ללבן שנים רבות ברעיית צאנו, ולבן הרמאי החליף את משכורתו

"וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה, וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן אוֹנִי, וְאָבִיו קָרָא לוֹ בִנְיָמִין", כאשר יעקב

מובא בספרים הקדושים סגולות נפלאות לחשוכי בנים אשר לא זכו לפרי בטן, למען יוושעו ויזכו

הגאון המקובל רבי אברהם אזולאי, זקנו של החיד"א, בספרו 'חסד לאברהם', כתב שיש סוד גדול בלבישת

מדוע הקצין ביזה בתחילה את הראשון לציון, ומדוע לבסוף רצה להתגייר?  ירידת הגשמים אינה כשאר הדברים

מהי הצורה הטובה ביותר שבה כדאי לברך את הילדים בליל שבת? כאשר הוגד ליוסף על

בכי מעורר חמלה ורחמים עליונים הדמעה היא מפתח מיוחד הפותח כל שערי שמים, ומעורר את

כישופי מצרים  מצרים של אותם הימים, היתה מרכז הכישופים העולמי. וכפי שאמרו רבותינו: "רבי נתן

לאחר שלשה ימים שעם ישראל הלכו במדבר ללא מים, הגיעו למקום שיש בו מים מרים

"את החצי השני של הבגד שמרתי בשבילך! לאחר שתזקין…"  "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ לְמַעַן

להרגיש את צרכיו של השני  "ְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ", כמה וכמה מצוות ישנן

סגולה לפרנסה, הצלחה ושמירה בדרך, ינצל מגזירות רעות, ימצא חן בעיני ה' ואדם  אחד מרבותינו

כיצד הדברים שאנו עושים כאן פועלים לזכות אותם שכבר נפטרו? אזכרת שמותיהם ונתינת צדקה בימים

מה הביא לרבי יהודה לעסוק בעיקר בחכמת הקבלה?  זקני המקובל האלקי רבי יהודה פתייה, רוב

ניצול מן המוות ומכל דבר רע, לא יוזק כל אותו היום.  פרנסה, רפואה ופרי בטן 

כיצד מונים קבוצה של אנשים?  "כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם, וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר

רווח מול ההפסד  דעות בני אדם שונות זו מזו, מטבע הדברים שינוי זה גורם לויכוחים

הדו"ח שהגישו על השימוש בתרומות המשכן  אחר סיום מלאכת בניית המשכן, משה רבנו ניגש לערוך

הזמן המסוגל להעלאת הנשמות המגולגלות באילנות  בחודש ניסן מתחילה הפריחה של האילנות בשדות, וכשבח ל-ה'

'בניך' הם 'בוניך' –  שבא עמהם שפע הצדיק הרב אליעזר פאפו בספרו הידוע "פלא יועץ" הביא,