לאחר שראו ישראל את הנס בעיניהם שניצלו מן המצריים, ואויביהם מוטלים לפניהם פגרים מתים, הודו

להרגיש את צרכיו של השני  "ְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ", כמה וכמה מצוות ישנן

"וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ כִּי מֵתָה, וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן אוֹנִי, וְאָבִיו קָרָא לוֹ בִנְיָמִין", כאשר יעקב

בסוף פרשת וישלח, מובאים תשעה פסוקים בהם התורה מביאה את שמותיהם של המלכים שמלכו בארץ

לשבח ל-ה' על מיני הפירות בריאה נפלאה ומגוונת ברא ה' יתברך, לא רק את הצרכים

'בניך' הם 'בוניך' –  שבא עמהם שפע הצדיק הרב אליעזר פאפו בספרו הידוע "פלא יועץ" הביא,

אימתי המלאכים אומרים פסוק זה לפני הקב"ה? "יֶדוֶד מֶלֶךְ יָדוָד מָלָךְ יִדוֹד יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד"

אורות גדולים נשפעים דרך עשרת אצבעות הידיים "וַיַּגֵּשׁ אֵת פַּר הַחַטָּאת, וַיִּסְמֹךְ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת

הגוף הוא 'מלבוש' של הנשמה לאחר יציאת הנשמה מן הגוף, רובצת טומאה על גוף האדם,

מדוע האות ף' אינה מופיעה בברכת המזון? "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים ח

לאחר שאלישע הנביא מיתק את המים הרעים שהיו בעיר יריחו, בהליכתו בדרך יצאו נערים ולעגו

אחר פטירת שרה אמנו, חיפש אברהם אבינו מקום ראוי לקבור בו את שרה אמנו, ובחר

המאורעות באות מ-ה' יתברך להטיב לנו "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹקֵיכֶם, לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא תָשִׂימוּ קָרְחָה

מוסרים את מעות מחצית השקל של המשפחה ישיבת המקובלים 'השלום' אשר בראשות הגאון המקובל הרב

מעלה גדולה לתת צדקה לעני קודם התפלה, וכך נהג רבי אלעזר, והיה אומר על כך

פך פלאי שהסתובב אלפי שנים, וניסים ונפלאות נעשו עמו באמצע תקופת בית שני בשנת ג'תרכ"ב לבריאת

סגולות לימי החנוכה בבית השני של הפיוט "מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ", מתואר על

כיצד יתכן שיבוא המשיח לאלתר, הלוא אינו בא עד שיכלו נשמות שבגוף? וגם אם ילדו

בשמים נפתחים שערי ברכה עם ישראל בהיותם בארץ מצרים היו נתונים בארבעים ותשע שערי טומאה,

מתי עדיף ללמוד – בתחילת הלילה או בסופו? ומפני מה בתחילת הלילה יש לסגור את

'בניך' הם 'בוניך' – שבא עמהם שפע הצדיק הרב אליעזר פאפו בספרו הידוע "פלא יועץ"

מה הם ימי השובבים? ובמה הם מתייחדים? אנו עומדים בפתחן של ימים גדולים ועצומים –

ישנם מעשים קטנים, שבכח עשייתן – לטוב ולמוטב – ישנן השלכות גדולות, והנוהג בהן כרצון

נאמר בספר תהלים מזמור ע"ט: "מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ,

חלום הוא אחד משישים בנבואה (גמרא מסכת ברכות), ובזוהר הקדוש פרשת וישב מובא, כי כל

על ידי תורת הגלגולים מגלים נעלמות מעשיות רבות מובאות בתלמוד, ובהן טמונים סודות כמוסים, חלקם

מי נגלתה לרבי אברהם הלוי בהיותו מבכה מרה בכותל המערבי? בשלשת השבועות מ-י"ז בתמוז עד

סגולה לפרנסה, הצלחה ושמירה בדרך, ינצל מגזירות רעות, ימצא חן בעיני ה' ואדם  אחד מרבותינו

הזוהר הקדוש בפרשת בראשית מבאר, ששם 'אדם' – אינו על שם הבשר והגוף הנראים לעין,

מדוע יש להימנע מלהשקיע בנדל"ן בחוצה לארץ? ומה אמר – רבי שלמה קלוגר – מלב

יעקב אבינו איש האמת, עבד ללבן שנים רבות ברעיית צאנו, ולבן הרמאי החליף את משכורתו

מדוע חובה לעשות את המצות מקמח שיכול להחמיץ? "מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים, וְלֹא יֵרָאֶה

מדוע הקצין ביזה בתחילה את הראשון לציון, ומדוע לבסוף רצה להתגייר?  ירידת הגשמים אינה כשאר הדברים

כאלו נפשה הקריבה פעמים רואים אנו בסביבתנו אנשים שעושים מעשי מצוה גדולים ועצומים, ואילו אנו

פרשתנו פותחת בעבודת הכהן גדול ביום הכיפורים, עיקר עבודת יום קדוש זה הוא בבית המקדש

"את החצי השני של הבגד שמרתי בשבילך! לאחר שתזקין…"  "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ לְמַעַן

אמרו חכמינו ז"ל כי ציווי זה של בן סורר ומורה, לא היה ולא עתיד להיות.

בעולמנו זה ישנם שלשה מיני הנאות: האחד הנאת הטעם שהוא בפה, והשני הנאת הריח הטוב

לאחר שאבימלך לקח את שרה אשת אברהם לביתו, שלח ה' נגעים קשים לבית אבימלך, ויבוא

נפש רוח ונשמה, וניצוצי הנפש החלק הרוחני המחייה את גוף האדם הוא מתפרט לכמה חלקים:

רווח מול ההפסד  דעות בני אדם שונות זו מזו, מטבע הדברים שינוי זה גורם לויכוחים

ילד שנחלה ומתעכבת מילתו – אימתי יקבעו את שמו? מנהג פשוט הוא בכל תפוצות ישראל

יום כיפור – כנגד הקנה באדם ישנם רמ"ח אברים ושס"ה גידים, ומספר זה הינו מכוון

מובא בזוהר הקדוש, כי בזמן שחטא אדם הראשון בחטא עץ הדעת, עבר על שלשת העבירות

תפילתו של המלך מנשה "וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ כִּי עֲקָרָה הִוא, וַיֵּעָתֶר לוֹ ה'

מלאכים סביב לו להצילו, והודף את מלאכי החבלה מלהזיק לישראל "וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר משֶׁה,

ליווי המלך ביציאתו מלך שבא לבקר, בצאתו מן העיר – אנשי העיר מלוים את המלך.

בכל יום מימי חג הסוכות באים לסוכה שבעה אושפיזין עילאין קדישין [-שבעה אורחים עליונים וקדושים],

סגולותיו של חודש אדר  בכל חודש משנים עשר חודשי השנה, ישנו איזה מזל בשמים שהוא

רבים שואלים: עד מתי ישראל יהיו נתונים בצער מפני אומות שונות, וכיצד זה שכעבור כמעט

תועלת הבאה ע"י הטבילה הטהרה במקווה, יש בה תועלת גדולה לטהרת הלב ועזיבת החטא, ובפרט

מי יוכל לספר שבח מעלות אדונינו התנא הקדוש רבי שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו,

כישופי מצרים  מצרים של אותם הימים, היתה מרכז הכישופים העולמי. וכפי שאמרו רבותינו: "רבי נתן

פעמים מתעורר אצל האדם שאלות רבות ותמיהות קשות על השגחת השי"ת. אדם שתקפה אותו איזו

לאחר שלשה ימים שעם ישראל הלכו במדבר ללא מים, הגיעו למקום שיש בו מים מרים

כל ההבטחות והנחמות של ישראל – כתובות בקללות! בפרשה נאמרו תשעים ושמנה קללות לאיש העובר

סדר השתלשלות פסק הדין בשמים מנהג ישראל קדושים להיות נעורים בליל הושענא רבה, ולהדיר שינה

השמחה להיות חלק מהעם הנבחר על מה ולמה חוגגים כאשר מלאו לנער שלשה עשר שנים?