מדוע האשה זכתה במצוה זו?

מצות הדלקת נרות בערב שבת, שייכת בין לאיש ובין לאשה, אמנם לאשה יש זכות קדימה במצוה זו, הרמב"ם מבאר טעם הדבר מפני שהן מצויות בבית ועוסקות בצרכי הבית.

אמנם בזוהר הקדוש מבאר סודן של דברים, כי הנשמות נקראות 'נרות', והן מושרשות בשכינה הקדושה הנקראת המלכה של העולם, ובכל ערב שבת השכינה מאירה לנשמות ישראל. ולפיכך האשה שהיא המלכה של הבית, יש לה את הזכות להדליק את הנרות של שבת, כי האשה מושרשת במלכות כדמיון השכינה הקדושה, וצריכה לעשות כמעשיה. ומפני כך, יש לאשה לעשות מצוה יקרה זו בשמחת הלב ורצון טוב, כי כבוד גדול הוא לה להיות דומה אל השכינה.

ומוסיף הזוהר הקדוש, שבכך תזכה לבנים קדושים, שיהיו מאירים את העולם בתורה וביראת ה', וירבו שלום בעולם, ועוד בזכותה יהיה אורך ימים לבעלה. עוד מוסיף הזוהר במעלת הדלקת הנרות, שנחשב לאשה כאילו הדליקה נרות בבית המקדש של מעלה.

לאחר ההדלקה, ישנה עת רצון להתפלל על הבנים שיהיו גדולים בתורה וביראת ה', כי התפלה נשמעת ביותר בעת קיום מצוה (רבינו בחיי).

אף שזכות ההדלקה ניתן לאשה, כתב רבינו האריז"ל, שטוב שהאיש יתקן את הנרות, והוא יביא את הפמוטים, ויסדר את השמן זית והפתילות. וטוב שקודם ההדלקה, האשה תיתן שלש פרוטות לצדקה (בן איש חי).

הסתכלות באור הנרות

הדלקת שני נרות של שבת קודש – יש בה סגולה נפלאה לשלום בית, כי "נר נר" עולה בגימטרייה 500, לרמז על רמ"ח אבריו של האיש, ורנ"ב אבריה של האשה. וכתב דוד זקנתי רבינו יוסף חיים זיע"א על דברי המשנה "הדליקו את הנר" כתב כי המילוי של אותיות הנ"ר, הם: ה"י נו"ן רי"ש, ועולה בגימטרייה "שלום". וכן "נר" ו"אפילה" הם גימטרייה מספר "שלום", לרמז, שאם יש נר באפילה – יש שלום.

עוד כתב רבינו יוסף חיים זיע"א בספרו 'בן איש חי' בעת שיבוא האיש מבית הכנסת ויכנס בביתו, יסתכל על הנרות. כמו כן מובא בספרים הקדושים שבזמן ברכת הקידוש יסתכל בנרות, ויש בכך סגולה לרפואת העיניים.