חששו של אבינו יעקב מפני עין הרע
בעת ששרר רעב גדול בכל העולם כולו, עדיין נשאר מעט מזון בביתו של יעקב אבינו, אך בכל זאת יעקב ציווה לבניו "לָמָּה תִּתְרָאוּ" – למה תראו את עצמכם שאתם שבעים ואינכם מבקשים אוכל. חשש יעקב שמא תפגע בהם עין הרע כאשר אנשים יתמהו כיצד להם נשאר טרף לביתם.
כך גם כאשר ירדו עשרת השבטים למצרים להביא מאכל לביתם, לא נכנסו כולם יחד בשער אחד לארץ מצרים, אלא כל אחד נכנס בפתח שונה, וגם כאן הטעם שציווה אותם אביהם כן, בשביל שלא תשלוט בהם עין הרע, שכולם נאים וכולם גיבורים.
ניצח מזיק שנראה בדמות תנין עם שבעה ראשים
רב אחא בר יעקב מתקופת האמוראים היה איש גדול ומלומד בניסים, במסכת קידושין מסופר על בית מדרש בעיר פומבדיתא שהיה שוהה בו מזיק, ובכל שעות היממה היה פחד גדול להיכנס לאותו בית מדרש מחשש היזק. כאשר אביי שמע על כך שרב אחא בר יעקב עומד להגיע לעיר פומבדיתא, ביקש מכל בני העיר שלא לארח אותו בביתם! כך שהוא יאלץ ללון באותו בית במדרש, ואביי היה בטוח בכוחו ובצדקותו של רב אחא שהוא לא ינזק מאותו המזיק.
נאמנים כל בני העיר פומבדיתא לציווי רבם, ואכן לא נותרה ברירה לרב אחא בר יעקב ללון אלא באותו בית מדרש ששוכן בו אותו המזיק הנורא. כאשר הוא בא לישון, אותו המזיק נדמה לו בצורה של תנין שיש לו שבעה ראשים. רב אחא על אף שלא היה מודע לתופעה זו, ידע כיצד להתנהג, וכרע שבע כריעות, ובכל כריעה נפל ראש אחד של אותו דמות תנין, וכך מאותה העת יכלו החכמים להיכנס לבית המדרש בבטחה.
היזקה של עין הרע
מה כן היה הסובב שהביא לפטירתו של רב אחא? מסופר בגמרא במסכת בבא בתרא, לאחר שהצליח רב אחא בכתיבת הספר תורה הראשון שכתב לכוון איזה שיעור מידה מסוים, מה שאחרים לאחר כתיבת שבעים ספרי תורה לא הצליחו לכוון לאותה מידה המדוייקת. מפני אותה הצלחה היוצאת מן הכלל התפעלו ממנו, ונתנו בו עין הרע שלא במתכוון, ונפטר מן העולם.
הרי לפנינו, שאף שיכל רב אחא בר יעקב לעמוד כנגד מזיק נורא ואיום בעל שבע ראשים, אך לא צלח את העין הרע שפגעה בו – ומת.
עשב הרוד"ה
סגולה נפלאה הביא מרן החיד"א בספרו "ככר לאדן", והוא לשאת את עשב הרוד"ה עמו, והוא מועיל גם לבטל כישוף וגם מועיל נגד מגיפה. וישנו שם קדוש הנקרא: "רוט"א", והנושא את העשב הנזכר – יכוון בשם זה, ויועיל לו להינצל מעין הרע.
סגולות נוספות
רבינו יוסף חיים זיע"א בספרו הגדול "בן איש חי" הביא מדברי הגמרא במסכת ברכות סגולה להנצל מעין הרע הבא פתאום, יאמר: 'אנא מזרעא דיוסף קאתינא [אני מזרעו של יוסף באתי], בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן'.
עוד הביא מהספרים הקדושים שטוב לומר עוד כמה פסוקים: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים", "וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ", עוד יאמר: "וַיִּשָּׂא בִלְעָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת יִשְׂרָאֵל שֹׁכֵן לִשְׁבָטָיו, וַתְּהִי עָלָיו רוּחַ אֱלֹהִים". עוד הביא את דברי הגאון החיד"א ז"ל שמנהג העולם לומר "חמשׂה", ותולים עץ שמצויר בו צורת כף שיש בו חמשה אצבעות וחקוק עליו אות ה'.
מתוך סדרת הספרים "שיח יצחק" על הש"ס
