בזוהר הקדוש פרשת פקודי מבואר על דרך הסוד, כי 'בני יונה' הם חסד. וה'תורים' הם גבורה, ושני העופות הן כנגד המלאך מיכאל שהוא בימין, וכנגד המלאך גבריאל שהוא בשמאל.
ואלו דברי הזוהר הקדוש: ואמר רבי שמעון, הרי למדנו, כתיב: "אדם ובהמה תושיע ה'" [שתיקון הקרבן הוא ע"י שני דברים, אדם ובהמה וכדלהלן], וכך עולה סוד האדם [העליון] מצד האדם [שלמטה, דפרצופי האצילות הנקראים אדם, עולים ומתיחדים ע"י כוונת הקרבן של האדם התחתון], 'בהמה' [תיקון החיצונים הנקראים בהמה] – מצד הבהמה [שקרבה ע"ג המזבח, שעי"כ מתבררים ועולים הניצוצין קדישין שבתוכם] וכו'. בא וראה, כאשר ברא קוב"ה את העולם, כך ברא – אדם ובהמה [שראה שאין שלמות הנבראים אלא ע"י שני אלו שהם אדם ובהמה].
ואם תאמר, והרי כתוב "ועוף יעופף על הארץ", שהרי גם מהם מקריבים קרבנות ואפילו קרבן עולה? בא וראה, מכל אותם העופות לא מקריבים אלא 'תורים ובני יונה', כי מה שכשר בזה פסול בזה [כמתניתין, דבני יונה דווקא קטנים. ותורים דווקא גדולים], כי זה ימין [יונים – בסוד החסד שבימין, לפי שאין בהן גוון אדום המורה על הגבורה], וזה שמאל [תורים – בגבורה שבשמאל, לפי שיש בהם גוון אדום].
אבל זה הסוד כבר בארנו, כתוב: "ועוף יעופף על הארץ", שהם [תור ויונה] רומזים לסוד מרכבת המלכות [שהם המלאכים], ובהם מתעלה רוח הקודש [שהוא המלכות] לעלות למעלה [מעולם הבריאה לאצילות], שהם שני מלאכים אחד לימין ואחד לשמאל. 'עוף' – לימין, והוא המלאך מיכאל, 'יעופף' – לשמאל, והוא המלאך גבריאל. ומפני כך מקריבים אלו שתי העופות, להעלות את רוח הקודש [שהוא המלכות] וכו'.
ובספרים הקדמונים מובא, העני שמקריב תורים ובני יונה, אינו נותן חלק לזון [את העולמות התחתונים], אלא גורם לקשר את העולמות למעלה. אבל [האמת היא], שכל העולמות נזונים על ידו, והעולמות למעלה ולמטה מתקשרים על ידו. עד כאן דברי הזוה"ק.
הובא בהרחבה בספר שיח יצחק של מורינו ורבינו המקובל ר' יצחק בצרי שליט"א [חולין דף כב]
להזמנת ספרי הרב לחצו כאן
