אימתי המלאכים אומרים פסוק זה לפני הקב"ה?

"יֶדוֶד מֶלֶךְ יָדוָד מָלָךְ יִדוֹד יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד" [שֵם ה' אמור להיות באות ה'], בכל יום ויום בתפלה אנו אומרים פסוק זה שני פעמים, ובחודש הרחמים והסליחות אומרים זאת עוד כמה פעמים באמירת הסליחות, וממליכים את ה' יתברך עלינו, ומודים במלכותו בהווה, בעבר ובעתיד לעולמי עד.

נוסח זה מקורו מן המלאכים העליונים, שאומרים אותו בשעת הנחת הכתר על הבורא יתברך, וכפי שגילה זאת משה רבינו ע"ה בספר 'מעין החכמה', ואלו דבריו: "בשעה שהכתר יוצא, כולם חלים וזעים, וחיות הקודש דוממות, ושרפי הקודש נוהמים כאריות, ואומרים: קדוש קדוש קדוש ה' צ-באות… וכשמגיע הכתר לראשו, מקבל את הכתר מעבדיו, וכל חיות ושרפים וגלגלי מרכבה וכסא הכבוד וחיילי מעלה וחשמלים וכרובים מתגדלים ומתגברים, מתגאים ונותנים הוד והדר לבורא יתברך, וממליכים אותו עליהם, ואומרים פה אחד: ה' מֶלֶךְ ה' מָלָךְה' ימלוך לעולם ועד".

ואכן, המקובל רבי מנחם ריקאנטי כתב, כי הגימטרייה של פסוק זה עולה בדיוק 620 [ימלוך מלא עם אות ו"ו], כמניין "כתר", וכמנין האותיות של עשרת הדברות. כי אמירת פסוק זה,  הוא בעת שמניחים את הכתר על מלכו של עולם.

שם המפורש

עוד הביא רבי מנחם ריקאנטי מדברי ספר הבהיר, אמר רבי אהילאי: באותיות של פסוק זה "ה' מלך ה'  מלך ה' ימלוך לעולם ועד", יש את אותם האותיות של שם המפורש בן י"ב אותיות, ובזמן המקדש היו הכהנים מברכים את ישראל בשם זה, וכל השומרו ומזכירו בקדושה ובטהרה, מתקבלים כל תפילותיו. ולא עוד אלא שנעשה אהוב למעלה ואהוב למטה, נחמד למעלה נחמד למטה ונענה ונעזר מיד.

כח רב טמון באמירת פסוק זה, ובסוף פרשת שירה שאמרו ישראל על ים סוף, סיימו דבריהם "ה' | ימלוך לעולם ועד" (שמות טו יח), לאחר מילת ה' ישנו טעם פסק, ומבאר בעל הטורים שבא לרמז, כי כאשר יבוא העת שיאמרו "ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד", אזי מיד תיפסק מלכות אדום.

בהיסח הדעת פתאום יבוא האדון הוא מלך המשיח אל היכלו, ובאותו הזמן יתוקן העולם מזוהמת הנחש, והרמז לכך: 'משיח' גימטרייה 'נחש', ובעת ההיא יהיה "ה' מלך ה' מלך ה' ימלך" שעולה בגימטרייה מספר שנ"ח, כמנין משי"ח.

הטעם לכך שכופלים אמירת פסוק זה, מבאר דוד זקנתי המקובל רבינו יוסף חיים זיע"א בספרו 'בן איש חי', שהוא להמליך את ה' יתברך בגוף ובנשמה. וצריך לאומרו בעמידה. ואפילו היחיד שאינו מתפלל עם הציבור, כאשר הציבור אומרים פסוק זה "ה' מלך וכו'" צריך לעמוד עמהם.

ואכן, רבינו הרש"ש גילה סודות נפלאים וכוונות עמוקות מאוד באמירת פסוק זה. והמתבונן בסידורים [של עדות המזרח] יבחין שכל שם הוי"ה משלשת השמות הנזכרים, מנוקד בניקוד שונה, כי הדברים יש בהם כוונות נוראות על האורות העליונים. ועל כן בהזכירנו זאת בתפילה, נאמר פסוק זה בכוונה רבה ובהתעוררות הלב, ויהי רצון שיתקבלו כל תפילותינו ברצון לפני הבורא יתברך שמו.