הקשו המפרשים: מדוע היה צריך אברהם אבינו לשים זמם (רסן) על פיהם של גמליו (כמבואר ברש"י) בכדי שלא יאכלו מן הגזל? הא אין הקב"ה מביא תקלה אפילו על ידי בהמתן של צדיקים!
ולדברי תוספות דוקא במאכל איסור אין הקב"ה מכשיל את הצדיקים, משום דגנאי הוא להם. ולפי זה לא קשה כלל מדוע לא סמך אברהם אבינו שגמליו לא יכשלו בגזל, שאין מדובר במאכל האסור מצד עצמותו, שהרי איננו טמא או שקץ, אלא שיש בו עבירה בלקיחתו מרשות בעליו, ובזה אפשר שדומה הדבר לאכילה בזמן האסור – אשר אין הקדוש ברוך הוא מונע את הצדיקים מלהכשל בה. וכן ביאר ב'משאת המלך'.
ברם, לדברי הראשונים הנ"ל שגם בדברים שאינם של מאכלות אסורות אין הקב"ה מביא תקלה לצדיק, קשה, מדוע לא סמך אברהם על כך שלא יכשלו בהמותיו בדבר עבירה?
ואכן, כבר נשאלה שאלה זו במדרש על הפסוק: "ויבוא האיש הביתה ויפתח את הגמלים" – "התיר זמומיהם. ר' הונא ור' ירמיה שאלו לר' חייא בר רבה: לא היו גמליו של אברהם אבינו דומים לחמורו של ר' פנחס בן יאיר?", ע"כ לשון המדרש. אולם המדרש לא השיב על שאלה זו, ובאמת כי מכח שאלה זו דחה הרמב"ן את פירושו של רש"י עה"ת.
אלא שלכאורה נראה דלא קשה מידי, כי הקב"ה אינו מביא 'תקלה' על ידי בהמת צדיקים, והיינו אחר שעשה האדם את השתדלותו ככל יכולתו, אך פשיטא שאם לא יזהר מחטא בהמתו – אף הקב"ה לא ישמור עליו מלחטוא. ובדומה תירץ ב'שפתי חכמים' בשם הרא"ם, כי אין סומכין על הנס. א"נ, היכא דברי הזיקא – שהלכו בין שדות אחרים וסתם בהמה נמשכת אחר עיניה – שאני.
המהרז"ו מתרץ השאלה באופן נוסף, כי יש לחלק בין בהמה שרוכב עליה הצדיק – לשאר בהמותיו. והיינו שדוקא אותו חמור שזוכה שהצדיק עולה ויושב עליו – הוא מתקדש כל כך עד שאינו חוטא ואין הקב"ה מביא תקלה על ידו, משא"כ שאר בהמותיו של הצדיק – אינן שונות משאר בהמות דעלמא, ועל כן יש לשומרם מכל חטא ועוון. וכן תירץ רבי עובדיה מברטנורא.
ולסיום, עוד תירץ בשפתי חכמים, כי העשב והירקות הנמצאים בצידי רשות הרבים – הינם הפקר, שהרי הבעלים מתיאשים מהם, ואין איסור באכילתם. אולם אברהם אבינו, לרוב חסידותו – לא רצה שבהמותיו תאכלנה אפילו מן המותר בכדי שלא להנות מממון אחרים, ולכן זמם את בהמותיו. אלא שלשון רש"י הינה: "יוצאין זמומין – מפני הגזל שלא ירעו בשדות אחרים", ואין משמע כתירוץ זה, וצ"ע.
נלקח מספרו של מורינו ורבינו רה"י המקובל ר' יצחק בצרי שליט"א. [שיח יצחק חולין דף ה]
להזמנת ספרי הרב לחצו כאן
