שאלה: בשולחן ערוך בהלכות סוכה (תרלה א) הביא את מה שאמרו בברייתא (סוכה ח ב) על סוכת גנב"ך [גויים, נשים, לצורך בהמה, כותים] שהיא כשרה. והיינו, שגם סוכה שנעשית על ידי מי שאינו בר חיובא, כמו גוים ונשים, כשרה. והנה, גם בתלמוד וגם בפסקי הראשונים ז"ל לא נזכר הדין בסוכה שנבנתה ע"י קטן. וצריך לידע: האם דינו של הקטן שווה לדינם של שאר מי שאינם בני חיובא, או שמא יש לפסול סוכה שעשאה קטן – מפני שאינו בר דעת, ושונה הוא מאשה או גוי שיש להם דעת?
הכוח הטמון בעשבי השדה
לאחר שלשה ימים שעם ישראל הלכו במדבר ללא מים, הגיעו למקום שיש בו מים מרים
