מדברי הגמרא עולה ש'זרוז' היה חמיו של רבי מאיר.

אולם, בגמרא במסכת עבודה זרה מבואר להדיא שברוריה, בתו של רבי חנינא בן תרדיון, הייתה אשת רבי מאיר.

ואכן, כתב בסדר הדורות שרבי מאיר נשא אשה אחרת – בתו של זרוז

ובספר הנפלא 'נחלת אבות',לגאון הרב יוסף משאש זצ"ל, הביא את מעשה הנישואין של רבי מאיר עם בת זרוז, שנשאה לאחר פטירת ברוריה בתו של רבי חנינא בן תרדיון, וזו לשונו:

כשמתה ברוריה אשתו של רבי מאיר, נסע רבי מאיר ליבנה, היה דר שם 'זרוז' אביו של רבי יהושע, והאיש כבד מאוד במקנה בכסף ובזהב, והייתה לו בת יפה עד מאוד צדקת וצנועה, ושמה 'שלומית', וכל גדולי הדור היו מדברים בה, ולא רצה אביה לתתה להם.

כאשר עלה רבי מאיר לשם, ושמע ממנו זרוז שמתה אשתו, הלך אצלו, אמר לו: "רבי, שמעתי עליך שאתה מבקש פרה לקנות, אני יש לי פרה למכור, וקפצו עליה זביני [-קונים], אם תרצה לקחתה, אני אתננה לך קודם לכולם". מיד הבין רבי מאיר חידתו, ואמר לו: "בני, אני לפרה אדומה צריך, פרה אדומה אבדה לי, פרה אדומה אכניס במקומה". אמר לו: "רבי, אילו לא הייתה פרתי אדומה – לא הייתי בא אצלך לקחתה, אבל היא נולדה רק מהגדי". אמר לו: "בני, יפה גדי חי משור מת". מיד עמד רבי מאיר וקדשה, והכניסה לחופה, ונתן לו זרוז חצי נכסיו, וקבע בהם ישיבה גדולה ביבנה".

וביאר הגאון רבי יוסף משאש שם, שזרוז אמר לרבי מאיר 'אבל היא נולדה רק מהגדי', ורמז לו בזה שבתו שולמית אין לה יחוס כברוריה שהייתה בתו של רבי חנינא בן תרדיון. ועל כך השיבו רבי מאיר 'יפה גדי חי משור מת', שאף שרבי חנינא בן תרדיון היה גדול בתורה כ'שור', אך עתה שהוא נפטר, עדיף 'גדי החי'. וראה מה שכתבנו ב'שיח יצחק' עמ"ס קידושין דף פ"א ע"ב אודות ברוריה אשת רבי מאיר.

נלקח מספרו של מורינו ורבינו רה"י המקובל ר' יצחק בצרי שליט"א. [שיח יצחק חולין דף ו]

להזמנת ספרי הרב https://yeshiva-harav-batzri.org/%d7%a6%d7%95%d7%a8-%d7%a7%d7%a9%d7%a8/