בסוף פרשת וישלח, מובאים תשעה פסוקים בהם התורה מביאה את שמותיהם של המלכים שמלכו בארץ אדום. לפי פשט הדברים הוא סיפור דברים על אותם שבעה מלכים שמלכו בארץ אדום.
אמנם חכמי הקבלה גילו לנו סוד גדול, כי שבעה המלכים הללו רומזים על שבעה אורות נשגבים ועליונים אשר היו קודם בריאת העולם, וכל אור ואור היה מונח בתוך כלי [כמובן כלי רוחני], ומפני שחפץ ה' יתברך לברוא את עם ישראל בעולם הזה הגשמי בשביל שקיימו מצוות ויקבלו שכר טוב בעולם הבא על מעשיהם הטובים, סיבב המאציל שאותם כלים ישברו, ורפ"ח ניצוצי אור מהם יפלו אל תוך עולמינו זה, ועל ידי מצוות ומעשים טובים, אנו נגרום לעליית אותם הניצוצות למעלה אל צור מחצבם, ועל כך גם נקבל שכר טוב.
בכל מצוה ומצוה טמון בה סודות גדולים איזה רפ"ח ניצוצות מעלים, וכיצד סדר עלייתם אל מקומות גבוהי רום, והאריז"ל והרש"ש פירטו את העלייה בפרטים רבים אין קץ, וחכמי המקובלים בעת עשיית כל מצוה ומצוה, ובפרט בתפילה ובאמירת הברכות מכוונים הם את כל סדר העלייה, מן עולם הזה הנקרא עולם העשייה, עד מעלה מעלה ברום עולם האצילות.
ומפני שקצרה השגתנו להכיר את השבילים הרוחניים בשמים, לכך רבים ממצוות ה' יתברך, אין לנו בהם השגה והבנה מה אנו פועלים ובונים בשמים ממעל, אך כדברי הרב פלא יועץ שגם מי שאינו יד בחכמה נשגבה זו, כאשר הוא רואה את ספרי המקובלים, יראה בעיניו שבכל מעשה ומעשה שאדם עושה יש רזין עלאין, אפילו באכילה ובשתיה, וגם בכל לעיסה ולעיסה, וכך גם בשאר מעשה דרך ארץ, ועל כן יכוון בכל מעשיו שיהיו לנחת רוח ליוצרנו.
מה עומד מאחורי סיבת שם של ה'חזיר'?!
כאשר יכלו עיקר הניצוצות להתברר מן הקליפות ויעלו למקומן, אזי יבולע המוות, ונזכה לביאת המשיח. ומפני כך ה'חזיר' נקרא בשם זה, כי עתיד לחזור ולהיות טהור, כי בעת בוא המשיח יעביר ה' יתברך כל רוח טומאה מן הארץ, ואף בחזיר יהיו סימני טהרה.
סבי המקובל האלקי רבי יהודה פתייה זלל"ה בפירושו לעץ חיים מתאר גילוי נורא אשר זכה להשיג ברוב עוצם קדושתו ומעלתו, ובסוף דבריו כתב: וראיתי בבירור, שבתחילת נפילת ניצוצות הקדושה בקליפה, היו כדמיון חמישים שקים מלאים חטים עד פי השקים, ועתה בשנת התרצ"ו, כבר התרוקנו השקים כולם מן החטים שבהם, כאדם המפנה את שקי החטים שלו באוצר, וזורק את השקים הלאה.
אמנם עם כל זה, לא יבצר שלא ישאר בכל שק ושק מעט חטים, כמו בשולי השקים ובמקום התפירה ובמקום כפלי השק, וגם דבוק איזה גרעינין בגוף השק ובנקבים ובקרקע הבית. ובמצוות שעושים עתה בזמן הזה, מעלים את אותן השיריים, ובכל פעם ופעם שמקיימים עוד מצוות, הם דופקים על השקים כדי לקבץ מהם מקצת ניצוצי הקדושה להעלותן למקומן העליון.
